就像雅典娜在 Eumenides， 埃斯切鲁斯（Aeschylus）参加了波斯战争，使他无罪释放自己的威胁生命的审判。亚里士多德写道，他被指控卑鄙的人在舞台上揭示了一个古老的邪教的秘密，尽管其他说明愤怒的暴民试图杀死他（未指定的原因）。无论哪种方式，Aeschylus都认识到马拉松战役（公元前490年）已经为他服务 – 他本身就是Orestes – 非常好，这非常好，这不仅是因为他的墓碑上的铭文写着：
‘在这块石头下是艾斯·艾斯库鲁斯（Aeschylus）
在盖拉的含小麦土地上丧生的人；
在他高贵的能力中，马拉松的树林可以说话，
长发的波斯人非常了解。
没有提到他作为戏剧家的著名职业，也没有在马拉松比赛中失去了兄弟。因此，埃斯切鲁斯的悲剧构成了一种非常奇特的资深文学：在第一届选民的颤抖中写下的戏剧证人是一段大规模的政治动荡时期，其中一个人口新近与内部构成的逻辑重新融合。换句话说，埃斯切鲁斯（Aeschylus）记录了民主本身的开端：它对军事城市国家有什么作用，重要的是对他们的文学产量有什么作用。
“在第一次选民的颤抖中写下的戏剧见证了一段大规模的政治动荡时期”
我认为，随着时间的流逝，埃斯基利悲剧的直接背景应该变得如此掩盖，这对于我们对我们自己的价值体系所支撑的文本的不适感，这是我们的不适。要理解埃斯古鲁斯，必须放弃现代进步叙事，并掌握经典年龄价值 菲利亚，，，， Symmachia， 和 eirēnē – 与友谊，正式的联盟和和平相当。这些术语被用来描述与个人一样多的国家之间的关系：雅典可以到达 eirēnē 与Sparta打架后，与Sparta一样。因此，更广泛的政治局面是以看似个人主义的阴谋的根本来束缚的 – 基于父母的责任，遗产的本质或报仇的正义，仅举几例。这种重叠已在公元前510年将权力转移给克利斯特尼尼斯的重叠注册，后者的改革预示了 Deme， 或郊区，在家庭单位上。 （Aeschylus本人住在一个这样的郊区，即Eleusis的Deme，然后开始他的军队职业生涯。）
“剑桥的悲剧论文鼓励我们以这种方式思考人物的直接政治现实，与欧里庇得斯和拉辛，莎士比亚和易卜生相距甚远”
为了回到我们的墓志铭，埃斯古勒斯（Aeschylus）并不是一名悲剧，而是目睹了演示的新主权的雅典公民，成为他的政治制度的不可分割的一部分 波里斯。 这次战后对埃斯古斯的读物在1922年的第一个勒布版本的出版中浮出水面，其中编辑赫伯特·韦尔·史密斯（Herbert Weir Smyth）将埃斯切洛斯（Aeschylus）视为“这个时代唯一一位在这个时代的文学中唯一的雅典人代表挤满了对城市国家和国家（erreist of warsiant of war and）的范围内的高度态度，而这是一个勇气，（……），（……）派遣了这个年龄段的人（……… Aristeides和Cimon。”也就是说，埃斯切鲁斯（Aeschylus）生活在盟国和中央大国的时代，帝国竞争和消耗战争中，与普罗米修斯（Prometheus）的再生肝脏不同 – 在各方都不稳定，《凡尔赛条约条约》（Aeschylus of Fersailles）的伊斯兰（Aeschylus）像欧洲射击线一样出现了。
当然，Aeschylus不仅关注战争，尽管我试图证明将他作为一个成果有优点，尤其是在资深文学可以帮助我们回应自己的米尔蒂亚德和西蒙斯的时代。剑桥的悲剧论文鼓励我们以这种方式思考人物的直接政治现实，与欧里庇得斯和拉辛，莎士比亚和易卜生，以及他们所做或不相同的方式。更普遍地，它教会了我们从根本上理解外来社会的重要性，以及它们的范式与我们的范式相比。希腊人在民族国家和北约联盟方面没有思考，但它们仍然与我们对外国政治事务的管理有关，就像Smyth对战争欧洲的亲和力一样。现在，在普京和特朗普的时代，埃斯切洛斯（Aeschylus）训练我们以每天的头条新闻无法理解内部遗ecraft，这取决于我们意识到我们的政治意识，以及可能是我们自己的铸造投票。
