我们中的许多人都熟悉潜水炸弹。炮弹是我的知识范围，直到我发现毛利人和帕西菲卡社区实践的独特潜水风格 – 马努跳跃。 “弹出马努”被描述为新西兰的“国家消遣” 监护人，潜水员从尽可能高的地方跳下来，目的是创造尽可能大的飞溅。
Manu似乎在1990年代出现，并成为参与者之间的联系和欢乐的手段。在漫长的上学日之后的邻居孩子，青少年或赢得了家喻户晓的声望的当地传奇人物都可以通过更大的飞溅来互相超越。
“一种’生活方式’和一种艺术形式”
在一篇文章 东西 去年，Bomblife的创始人Hads Te Huia将轰炸称为“不仅仅是一项运动”，这是一种“生活方式”和一种艺术形式。对于毛利人来说，水被视为生活的来源，符合毛利人与环境的联系和意识的传统。水被比作《地球母亲的帕帕图库》的血，它流经了所有生物。液体本身具有自己的生命力，毛利人认为自己与它的联系以及整个自然世界有联系。这是毛利人身份的核心，并将一个人与他们的血统联系起来，构成了“ whakapapa”的一部分，即人们，地点和事件的历史之间存在着不可思议的联系。可以翻译成生命的火花或本质的“毛里”（Mauri）通过瓦卡帕帕（Whakapapa）传递。
不可否认，Manu潜水是一项令人振奋的娱乐活动，但这也是故意的，有时还具有竞争力。今年早些时候，Manu世界锦标赛在八个城市中拥有十个预选赛，总共获得了40,000美元的奖金。参与者将他们的单独策划技术带入竞争，希望在他们之后留下大量的水。
“精心的人希望在他们醒来后留下大量的水”
然而，轰炸并不是毛利人将灵性融入运动的唯一工具。毛利人的文化情绪与运动之间的相互作用在哈卡（Haka）也很明显，这是一场仪式性的舞蹈，涉及诵经和有组织的运动，以表现出骄傲，同时欢迎对手所面临的挑战。在2011年橄榄球世界杯期间，新西兰的所有黑人在法国比赛面前表现出了特别有力的哈卡。仅凭YouTube的观看次数超过8300万，这一表演就引起了全球的兴奋和兴趣。
这个相互作用不是为大洋洲保留的。 Capoeira的非洲 – 巴西武术形式结合了音乐，舞蹈，杂技的元素，并且以类似的方式与人类的潜水 – 灵性相结合。它被描述为“半舞，半战”，是对非洲和土著历史的遗产的颂歌，即尽管有压迫性的情况，这些群体的韧性和力量。
这些运动中这些精神性的各种表达的核心是一种共同的实践。将人们跨越背景和世代融合在一起的活动。我经常在家中被动地从事商业化体育运动。因此，提醒人们，运动可以成为我们对自己的表达，以及我们将其传递给与您的社区和环境互动的含义的表达。它回应了所涉及的人的集体身份，并邀请围观者分享这一创造性的文化展览。
我希望这样的较少的主流运动不会保持那么利基，而是要同样地认可和庆祝他们向我们展示的关于我们经常不了解的人。
