哥伦比亚庞大的波哥大庞大的巨型资本 – 我童年的大部分时间都被涂鸦覆盖。当我告诉家人写这篇文章的前景时，我被警告不要给哥伦比亚一个不好的声誉，尤其是当媒体经常给非拉丁裔美国人提供稳定的暴力新闻饮食时。但是我城市的街头艺术和涂鸦不仅反映了我们的冲突历史。他们写出了波哥大的复杂现实，希望和不满。这是公共空间内的一种代表形式，甚至是一种抵抗手段。
这座城市培养了这种文化，不仅是因为涂鸦是一种可访问的公共消费的艺术形式，而且由于2011年的转折点，当时16岁的迭戈·费利佩·费利佩·贝贝拉（Diego Felipe Felipe Becerra）被称为“ tripodo”，被警察谋杀，同时喷涂了他的标志性菲利克斯（Felix Felix）在第116街的一座桥下的猫。公众的愤怒导致地方政府在很大程度上将涂鸦合法化。现在，警察可能做的最糟糕的事情很好。但是，即使在1980年代，当Belisario Betancur总统与哥伦比亚革命武装力量（哥伦比亚的革命武装部队）达成了哥伦比亚第一次和平协议时，他邀请公民在街上“绘画和平”。波哥大的墙成为政治表达的画布。很快就清楚地表明，对涂鸦的任何镇压从来都不是关于故意破坏的 – 这是关于控制信息的。
壁画纪念它 伪造的正面 （误报）：在哥伦比亚在翡翠矿，游击队和准军事团体上进行的长期战争中消失的平民。一项显着的工作， Desaparecidxs，通过问：在冲突期间80,000人消失的人在哪里审问街道？其他人谴责当局： NosestánMatando （他们正在杀死我们）和 »QuiénDiola Orden？ （（谁下达了命令？），出现在集体问题之类的墙壁上。
反复出现的土著和农村工人的图像 – 让人联想到毛主义宣传 – 强调了哥伦比亚乡村的剥削，那里至少有150万波哥大的800万居民是流离失所的农民。这成为一种审美对话，打断了哥伦比亚流行文化的霸权，并推向某些人可能认为“土著外观”的霸权。即使是校园墙上的标签也可能是赋予社区权力的行为。随着美国嘻哈对我们的雷鬼想象的不断增长的影响，年轻人抓住了喷雾罐并标记了自己的领土。
在社会紧张和政治不安时期，就像2021年的全国抗议活动一样，混凝土墙变成了反对政府政策的城市尖叫声：在这种情况下，由于税收增加和共同时期的金融压力，他们成为对普遍基本收入的要求。诸如 hasta que nos escuchen （“直到他们听到我们”）被社会运动刻在整个城市的墙上。
“在社会紧张和政治不安的时期，就像2021年的国家抗议一样，混凝土墙变成了反对政府政策的城市尖叫”
此外，在La Candelaria的高档化社区中，时髦咖啡馆现在委托街头艺术家绘制黄金壁画。咖啡豆，西班牙裔祖先和加布里埃尔·加西亚·马尔克斯（GabrielGarcíaMárquez）作为价格过高的书店和旅游街头艺术旅行的艺术品牌。现在，房东为壁画付出了代价来阻止低级标签，这反映了波哥大与涂鸦的不断发展的关系。
很容易得出的结论是，街头艺术从博物馆和画廊中ard积艺术的精英那里收回了公共场所，其中许多人无法访问群众。这也通过拒绝纪念性艺术来触及后殖民话语。这样，街头艺术的经验和过程甚至可以成为经常代表性不足或虚假陈述的人群的宣泄。它表现出哥伦比亚人重新定义公共空间的真正愿望。走我们的街道，您会看到什么使哥伦比亚人打勾。实话实说，哥伦比亚从来没有用完使我们打勾的事情，然后在墙壁上哭泣，例如《寂静的哭声：权力，政治》，《游击战》，毒品，种族。
“涂鸦可以充当公众表达，以主张归属并声称空间”
然后我搬到了英国。即使是伦敦丰富的街头艺术阵列也没有与填充波哥大街道的风格标签，刻板面和诗歌相比。但是，我们在哪里看到是什么让人们在剑桥中打勾？涂鸦确实在这里浮出水面，主要是在抗议的时刻 – 短暂地停止石油或亲帕勒斯坦的口号，在大学办公室或参议院建筑物上散布的红色油漆，然后迅速提出谴责造成故意破坏并清理它们的大学陈述。我们还看到有时会蚀刻教堂长椅或讽刺拉丁铭文。更远的地方，您会发现超现代的班克斯风格的作品，例如米尔路（Mill Road）和樱桃·欣顿（Cherry Hinton）的古怪鲱鱼，旨在“给剑桥自己独特的城市吉祥物”。
剑桥缺乏涂鸦，揭示了我们如何看待自己以及我们与公共空间的关系的更深入的了解。作为学生，很容易感觉像局外人 – 在遥远且无法移动的机构中，短暂而微不足道。我们周围的建筑物，或更确切地说是它们可以代表的建筑物都被置于如此高的基座上，以至于它们在身体上和象征性上都无法触及。涂鸦可以用作公开表达归属和声称空间的公开表达。这不一定是关于不尊重公共和私有财产，而是关于挑战谁留下痕迹并感到有权塑造这座城市的人。这是一个所有权问题。正如波哥大的街头艺术所展示的那样，剑桥可以从培养一种文化（也许不仅是通过涂鸦）中受益，尽管我们在这里经常临时住所，但学生可以恢复所有权。
当然，剑桥不是波哥大。我的城市没有800年的历史，也没有有抱负的知识分子和建立资产阶级的学生群体。街头艺术的差异完全是两个城市如何在完全不同的文化逻辑上运作的症状。波哥大的涂鸦试图证明公共空间不仅反映了力量，而且还应该面对它。但是，除非您亲自见到波哥大，否则我将成为您的知情（有偏见！）顾问：艺术应该在每个街道角上贴上抹灰 – 尤其是当它破坏，令人不安和要求听到时。
