这看起来丑吗？有点垃圾？无味？真的很蠢吗？这些是我们一起去买衣服时我会问你的常见问题，但也许更不寻常的是，我一直在寻找的答案是响亮的“是”。丑陋对于时尚来说并不是什么新鲜事，设计师和文化偶像多年来一直在放弃和尝试传统的品味和美丽观念。然而，许多人仍然很难看到将丑陋引入他们的个人衣柜的好处，尽管我们可能都开始对一丝不苟的“干净女孩”感到有点厌倦了。 当我们开始看到周围的世界充满了毫无灵魂的完美人工智能图像时，丑陋的需求可能比以往任何时候都更加迫切。
“我们建议你看看丑陋和垃圾风格的丰富多彩的历史，并变得更肮脏一点！”
与干净的女孩相反，我们提出了一种肮脏的时尚。承认肮脏是美的另一种审美类别，可以让你以一种深思熟虑和明智的方式将丑陋和垃圾融入你的衣柜，保留时尚的乐趣、多样性和有趣性。如果您曾经在审美完美的不断增长的限制中挣扎，我们建议您看看丑陋和垃圾风格的丰富多彩的历史，并变得更肮脏一点！
当然，我们在谈论肮脏时就不能不提到这位被称为“垃圾教皇”的美国电影制片人、作家兼艺术家约翰·沃特斯。当谈到肮脏和低俗品味时，沃特斯确实写了这本书，在书中解释道 震撼价值：一本关于坏品味的有品味的书 利用您的时尚和品味直觉来了解其价值的重要性 好的 品味不好。 “低俗品味就是娱乐的全部内容，”沃特斯写道，“要理解低俗品味，一个人必须有非常好的品味。”将这种精神应用到您的个人时尚中，可以让您保持对风格的兴趣和投资，同时让您的衣柜远远超出通常认为的时尚或漂亮的范围。而且，沃特斯的许多邪典电影无疑展示了这种方法的有效性。
“刺激同龄人的时尚神经，而不是你的父母——这是时尚领导力的关键”
“肮脏就是我的政治，肮脏就是我的生活！”沃特斯的邪教电影《神圣》惊呼 粉红火烈鸟 （1972），宣布她对自己梦寐以求的头衔“最肮脏的人”的投资。肮脏是对主角世界的最高荣誉 粉红色的火烈鸟， 就像在沃特斯另一部最著名的邪教电影中犯罪和怪诞就是美丽一样， 女性麻烦 （1974）。沃特斯笔下的人物对污秽的崇敬无疑是他们如此有影响力和令人钦佩的原因——当然，也是令人厌恶的。而这种坏品味并不难实现。一旦你开始涉足丑陋的时尚，你很快就会意识到人们对表面上“有品味”的想法是多么有限，而且很容易陷入“低级品味”。正如沃特斯所说，“刺激同龄人的时尚神经，而不是你的父母——这是时尚领导力的关键。”
故意垃圾不仅意味着超越传统的美丽和品味观念，还意味着努力拒绝它们。但在世界上最古老的大学之一学习，与传统和精英主义如此紧密地交织在一起，是一个完全不合适的环境吗？如果说有什么不同的话，那就是剑桥正是学生们应该变得更肮脏的地方。认识（也许有点厌倦）传统的品味和美丽观念是理解放弃它们的诱惑的关键。周围环绕着独特的历史建筑之美和学术完美，尤其重要的是我们知道如何庆祝肮脏。
“我对非常糟糕的品味感到敬畏，因为我没有那种自由”
过去有很多这种拒绝传统审美判断标准的例子，其中一个当然值得一提的是坎普。在坎普品味中，正如苏珊·桑塔格（Susan Sontag）试图概述的那样，世界是一种审美现象，不是根据美而是根据风格来评价。诡计、奢侈和魅力是所有严肃性都失败的阵营所拥护的。桑塔格解释说，坎普并没有简单地改变他们的品味好坏的普通标准。相反，它为艺术和生活提供了一套补充的审美标准。不管概述什么是（或不是）坎普有多困难，这就是我们必须从坎普感性中汲取的东西——塑造自己的一套审美标准的可能性，这些标准推翻了严肃和传统，而不依赖于任何优越感。桑塔格解释说，坎普品味就像坏品味一样，“与它所享受的东西一致”。沃特斯同样强调，我们应该尊重低俗品味：“我对非常低俗的品味感到敬畏，因为我没有那种自由。”对世界奇特现象的欣赏态度，而不是优越感的观点，是无用风格的特征。
剑桥的 2026 年时尚决心
谴责时尚中的丑陋并拒绝它出现在你的衣柜里只会阻碍你的个人风格感。没有真正的理由不创造审美判断基础 你 决定什么是美丽和时尚的。事实上，如果你严格地致力于美丽和完美，你就会危险地接近变得非常无聊。拥抱肮脏的时尚可以像拒绝这种压力一样简单——并对自己的低级品味抱有信心！
