衣柜改造有多种形式：从冬天到夏天，从西奇威克到家里，尤其是出柜时。这并不总是那么容易。引用一位 Camfesser 的话说：“当我回家时，从 sidge boy 转变回 nldn chav 真是太令人费解了”。
虽然这种Camfession可能有些夸张，但对于许多学生来说，剑桥的时尚场景与他们在家里的经历截然不同。 “你会发现更多的另类风格和一种‘时尚但前卫’的风格，”朱尼德·穆迪思 (Juned Mudith) 描述道。朱尼德来自伦敦布伦特区的一个工人阶级家庭，她指出，在家里，“时尚更多地是由文化和宗教信仰决定的”，尽管近年来这种情况已经发生了变化。运动服已经成为一种必备品，无论是年轻男孩穿着它们去清真寺做周五祈祷，还是在大街上休闲度假。
“对于许多学生来说，剑桥的时尚场景与他们在家里的经历截然不同”
“来到剑桥后，我确实发现自己改变了自己的风格，”朱尼德承认。但他认为，这与其说是为了顺应阶级文化，不如说是为了接触更广泛的风格。羔羊毛围巾和四分之一拉链是他采用的单品之一，后者无疑赢得了许多联盟黑客的心。除了四分之一拉链之外，UGG 和 Dr. Martens 靴子也是剑桥学生中另一种“低调奢华”的必备单品。
尽管如此，并不是每个人都有这种经历。 “我发现自己的着装有所不同，或者至少真的很想这样做，”来自黑斯廷斯的“时髦女孩”霍莉·海厄姆 (Holly Higham) 说道，“我周围的每个人似乎都有有趣或高品质的服装”。她以阶级文化和大学的机构声望来解释她潜意识中对剑桥时尚文化的顺从。对她来说，剑桥的时尚惯例反映了一种彰显地位的愿望：“（剑桥学生）总是有一些独特的、简洁的或精致的东西”。
亚历克斯·博诺尔迪（Alex Bonoldi）也看到他的衣橱在离开他的社会经济环境后发生了变化。亚历克斯在低收入家庭长大，他解释说，在靠助学金进入私立学校之前，他过去“穿着非常简单”。他观察到私立学校和剑桥人们的着装方式有相似之处，他将其描述为“优雅且有品味”。剑桥盛产长外套、皮鞋和珠宝，这些也是“私立学校孩子们的制服”。但亚历克斯还强调了过去十年的巨大变化：二手服装的兴起。
“在年轻一代中，时尚与阶级的关系变得越来越模糊”
虽然“安静的奢华”有时仍然“喧嚣”，但时尚与阶级之间的关系在年轻一代中变得越来越模糊。节俭的普及让“老钱”在经济上看起来更容易实现。这并不是说阶级差异已经被消除；而是说阶级差异已经消失。它们只是变得更加微妙。 “你会意识到微妙的阶级差异，例如有人将他们的‘5 英镑 Vinted 上衣’与一条昂贵的项链相搭配，项链要么是真金、真银和/或有珍贵的宝石，”朱尼德指出。
“（这）并没有改变这样一个事实，即上流社会对舍菲尔斯男孩的刻板印象是很有趣的，”他开玩笑说，“然而，当工人阶级和有色人种穿上羽绒服和运动服之类的东西时，他们被描绘成‘可怕的路边强盗’。”
“chav”的讽刺不仅表示经济资本的缺乏，而且还表示文化和社会资本的缺乏。因此，虽然节俭的潮流在某种程度上使时尚体验民主化，但值得质疑的是它是否增加了对文化规范的遵循。 Vinted 是否只是鼓励“安静的奢华”融入所谓“Chavs”的衣橱，还是也打破了“运动服路人”的刻板印象？
“即使在英国，也不是每个人都能自由表达自己”
对另一些人来说，改造衣柜要从走出衣柜开始。 AS（姓名缩写）在文莱的一所穆斯林学校长大。尽管现在是“同性恋”，但 AS 回忆起在家里表达自己的酷儿身份的困难，在那里“同性恋只是被人皱眉和（一种）禁忌”。 “在家里打扮起来太可怕了，因为不断的凝视和判断，”他补充道，“没有地方是安全的”。
不过，在英国，AS 可以解放自己的身份和衣橱：“我（在剑桥）穿得更多是我自己，这更加雌雄同体。”作为一名时装专业的学生，他深知服装的沟通力量：“它就像一根影子肢体，帮助我们感知彼此”。
然而，即使在英国，也不是每个人都能自由表达自己。另一位接受穆斯林教育的学生分享了他发现同性恋的旅程。尽管在英国出生和长大，但他的文化僵化和宗教家庭压制了他真实的表达。
“剑桥（我的衣柜）的转变代表了一次深刻的解放，”他解释道。对他来说，春假期间回家不仅是从大衣换成亚麻衬衫的转变，也是对那些“不完全符合男性气质概念和社会对男人应该穿什么的期望”的衣服的暂时告别。
我们周围的文化和我们一样，都在精心策划我们的衣橱。作为我们内部世界的外部模拟，衣柜不断变化并令人着迷。它对某些人来说是一种限制，但对另一些人来说却是一种解放。从发光到出来，这个神圣的地方包含了我们许多存在主义信仰的具体化。所以，下次，考虑向你的衣柜而不是 Camfess 坦白，并开始一段自我发现之旅。
