苏珊·桑塔格 (Susan Sontag) 在 1964 年的文章中写道：“我对露营有着强烈的吸引力，但也几乎同样强烈地被它冒犯了。” 营地注意事项，现代文化批评的基石，已被企鹅现代等公司转载。 “我讨厌同性恋万圣节，你是女孩们通过 Zoom 宣布重聚的演员是什么意思？” TikTok 用户 @mashasokomusic 于 2026 年 10 月 31 日写道，她头上戴着一张有关 Zoom 会议的打印截图，就像一个超大的伊丽莎白时代的领子，无意中与桑塔格对阵营情感的爱恨交加。
“在某种程度上，同性恋万圣节更像是一种网络迷因，而不是现实生活中的现象”
现在，我承认解释这个笑话就像解剖青蛙——它会在这个过程中死去。对于最近引起 NBC 关注并在一周前的万圣节当天人气达到顶峰的模因来说，情况或许更是如此。可以公平地说，到目前为止，青蛙已经死了，而我正在一具残破的尸体周围探查。为了证明这种违反自然的可怕行为是正当的，我将寻求为讨论贡献一些新的东西：超越为 X 世代设计的解释器，并从社会学和文化的角度讨论是什么让同性恋万圣节变得酷儿。
对于那些不知何故仍在阅读这篇文章的外行、离网的异性恋者来说，根据在线百科全书“了解你的模因”，“同性恋万圣节”指的是酷儿人穿着“很可能只会与另一个同性恋者一起穿着的小众或不起眼的服装”的现象。人们经常用模因模板来取笑这样的服装在普通旁观者看来是多么荒谬：“我讨厌同性恋万圣节，你穿成 X 是什么意思？”。服装本身通常参考小众流行文化或互联网时刻。
在某种程度上，同性恋万圣节更像是一种网络迷因，而不是现实生活中的现象。今年，我和我的酷儿朋友们以大卫·鲍伊的身份去了， 冒险时光 角色、经典的天使以及《侏儒与朱丽叶》的娱乐——这是小众的，但不是以流行文化参考的方式只有一个同性恋者知道。不过，值得一提的是我的朋友，他戴着牛仔帽，手里拿着一罐亨氏豆，并在他的照片上加上了标题“我讨厌同性恋万圣节，你是什么意思？你（杰克·吉伦哈尔的模因）（在《断背山》中饰演杰克·特威斯特）在没有润滑油的情况下触底？”
尽管如此，有 是 万圣节打扮成晦涩难懂的流行文化参考，本质上是很奇怪的。这在一定程度上与互联网和万圣节如何成为颠覆规范的安全空间有关。正如医学研究人员奥斯汀等人。请注意，互联网是酷儿人群在一个仍以异性恋为主的世界中寻找志同道合的同龄人的重要安全空间。因此，网络文化是酷儿文化的重要组成部分。万圣节是现实世界中少数几个可以颠覆规范的节日之一。借用人类学家马克斯·格鲁克曼的话来说，这是一种“反叛的仪式”，在这个时代，装扮成天使和恶魔并不亵渎，保守的上班族可以成为他们最喜欢的童年卡通人物，而且酷儿互联网的小众角落得以见光。
同性恋万圣节酷儿的另一个重要方面是它的露营性。尤其是到了 2026 年，当这个梗已经有了四年的时间才获得关注时，这个笑话的很大一部分就变成了 故意 选择不起眼的服装。 “我讨厌同性恋万圣节”不再只是当你的朋友无意中打扮成小众的样子迷惑异性恋派对常客时你会说的话；这是一种你故意穿一些衣服来引起的反应，根据这个词的字典定义，它不是服装。
“互联网和万圣节是颠覆规范的安全空间”
这本质上是坎普的。对于普及了这个词的桑塔格来说，坎普是一种欣赏技术上“糟糕”艺术的情感, 一种评估艺术的方式，并不关心它是否“成功地（……）实现了其背后的意图”。一幅坎普的画是指未能达到其目标（例如捕捉相似之处或激发情感）的画，其怪异之处在于它又回到了好的状态。坎普的服装是故意不成为服装的服装。它无法传达它应该是什么。它拒绝显得有点恐怖、性感或其他万圣节主题。这是 Zoom 屏幕截图的 A3 打印输出。这是一顶牛仔帽和一罐亨氏啤酒。它既不严肃又有趣，因为正如桑塔格解释的那样，“露营的全部意义就是推翻严肃的统治。”
桑塔格继续说，以这种方式推翻严肃的王位本质上是奇怪的，因为它“中和了道德义愤并支持了娱乐性”。因此，我不同意桑塔格本人所说的阵营与政治无关的观点。确实如此，因为它将价值与道德分离，并赞扬荒谬和违反规则的行为。再次借用格鲁克曼的话来说，这是一种反叛的仪式。
剑桥，这就是为什么装扮成达科塔·约翰逊和在她家里上演的《建筑文摘》实际上是一种深刻的酷儿抵制行为。好吧，也许不是，但这确实很有趣，现在你知道为什么了。
