衣服是不可预测的环境中为数不多的不变因素之一。无论我们处于繁荣时期还是不确定时期，我们总是 穿着 某物。 Kettle’s Yard 的最新展览将持续至 10 月 29 日，利用服装在政治不稳定时期塑造、回应和策划身份的物质力量。
“通过这些服装我们可以开始‘了解历史上的大事件’”
巴勒斯坦刺绣是一种古老的技艺，有着鲜活的历史。刺绣技术如 塔特里兹， 其历史可以追溯到几千年前，至今仍被巴勒斯坦人民所使用。策展人雷切尔·戴德曼 (Rachel Dedman) 认为，正是通过这些在日常生活中经常发挥功能性且看似不起眼作用的服装，我们可以开始“了解历史上的大事件”。 物质力量 这是三十多年来英国首次专门展示巴勒斯坦刺绣的大型展览。展览横跨两个房间，展示了 40 件连衣裙和其他刺绣物品，其中一些是首次展出，其中点缀着反映整个 20 世纪巴勒斯坦抵抗运动的现代艺术品。
尽管展示的服装错综复杂的美丽和鲜艳的色彩，但并不代表富裕或财富。刺绣是 20 世纪初农村妇女的手工艺，展览展示了妇女日常穿着的服装和为特殊场合设计的服装。这些衣服的许多功能都非常实用，是在考虑到劳动生活的情况下制作的。膝盖上的补丁展示了女性如何坐着准备食物或使用粘土工作，一件衣服的两侧都有补丁，以便其制造者可以母乳喂养她的孩子。与此同时，刺绣连衣裙是女性一生中最重要的成年仪式的核心：在婚礼上，新娘会在婚礼上刺绣服装和配饰，这些都是她一生都会珍藏的物品，甚至经常被埋葬。在他们之中。
“这些裙子‘就像马赛克’，由许多人在许多变化的环境中塑造而成”
从我们自己的文化的角度来看，服装是一种商品，刺绣和其他任何东西一样是一种趋势，这些服装的长寿和不断轮回可能看起来很陌生。刺绣是一项艰苦细致的工艺，一件衣服往往需要数月的制作时间。最终的产品远非静态，而是从一个人传递、修补、改变并赠送给另一个人。一件产自拉马拉的裙子最初是 20 世纪 30 年代制作的，是一名妇女在 1948 年被赶出家门后捐赠给另一名妇女的。为了适应新主人的需要，我们巧妙地利用了政府发放的一袋面粉，将这件衣服扩大了尺寸。联合国救济和工程处。正如戴德曼所描述的那样，这些衣服不是由一个人穿着然后丢弃的，而是“像马赛克一样”，由许多人在许多不断变化的环境中塑造而成。
那个故事 物质力量 试图讲述的是这种本地化的个人工艺如何成为全国政治抗议的工具。 1948年 灾难日 （阿拉伯语的意思是“灾难”）导致一半以上的巴勒斯坦人流离失所，许多人丧生，危机加剧 纳克萨 1967年的“挫折”。鉴于这些动乱，刺绣具有了象征意义，转变为民族复兴和抵抗的主题。 “绣花女人”成为政治形象的一个共同特征，让人回想起乡村女性气质的理想。这些服装不仅具有代表性，而且本身就体现了抵抗。 1987年，当第一次起义爆发以抗议以色列占领时，妇女们通过缝制巴勒斯坦地图、民族色彩和重要宗教场所形状的设计来制作“起义服装”来表达抵抗。
政治变革和抵抗往往表现为突然的激进行为。的观点是 物质力量 重要的是，时尚和制作人们穿的衣服的行为揭示了巴勒斯坦抵抗运动往往不为人所知的长期性质。这些服装所具有的微妙的抗议力量让我们相信，政治往往是个人的。
物质力量 在 Kettle’s Yard 展出至 2023 年 10 月 29 日
