在对马克·奥康奈尔的第四期的实际批评监督下 托尔卡：死者之城， 日记写作的话题出现了。我们开始谈论每个人养成习惯的年龄。我的一位同龄人回忆起大流行期间的第一篇文章，并想象她的作品在未来的历史教科书或档案中被介绍。正是这种想法质疑日记的基础原则 – 对自己的隐私的信念。如果我们开始牢记出版物写作，那么将日记作为其自己的事物的亲密和自由就不再存在。
相反，我们可能会根据其对日历的承诺来定义该部分。英语“日记”或“日记”，“德语”tagebuch，’ 法语 ‘期刊Intime‘和俄语’Dnevnik“所有人都源自相同的根词，意思是“天”。即使收件人变得模棱两可，第一人称Quotidian叙事风格仍然存在。除这些品质外，关于日记几乎对日记都是正确的。当我们试图按类型分类时，我们会意识到这一点。以文学和历史写作的失衡，报道和反思性，自我事件以及主观性和客观性的自发性之间的失衡。通过扰乱在形式上的界限内总结其特征的尝试，日记被证明是一种不匹配的写作形式。
从簿记和日常宗教自我检查的实践中得出的实践后，早期的现代日记可被视为对个人经济的描述 – 财务，情感和精神。在启蒙时代，清教徒和虔诚的人使用日记来监测他们的罪恶自我（并且就后者而言），以实现内部conversion依，可能导致救赎。浪漫主义者的启发是受到新的历史主义感的启发，而FindeSiècle的实证主义者则将其用于科学的自我观察，追踪身体与心理学之间的联系。直到20世纪，日记才能完全吸收现代主义的冲动，以进行故意的自我创造。
“日记被证明是写作的不合适形式”
显然，痛苦是为了制作历史证词，自我塑造和自我完善的作品。这些动机中的第一个使日常生活的平凡任务是一种新的颜色。在遇险时期，受害者试图记录事件，以充分了解其影响并理解发生的事情。在这两种情况下，日记者都旨在出版后代。只有后者主要与生存有关，就没有理由使它们不真实。灾难剥夺了其身份的个人，因此他们的写作立刻变成了历史证词和一种自我建构的手段。
苏珊·桑塔格（Susan Sontag）将日记描述为使她能够比任何人更公开地表达自己的日记：
“日记是我自我意识的一种工具……因此，它不仅是记录我的实际日常生活，而且在许多情况下 – 提供了替代方案。”
这种替代方案吸引了弗吉尼亚·伍尔夫（Virginia Woolf），弗吉尼亚·伍尔夫（Virginia Woolf）在59岁时就开始写日记，直到她去世。就在自杀前，她留下了一张纸条，要求丈夫摧毁她所有的论文。取而代之的是，他分类并保存了大量材料，包括手稿，论文以及最相关的日记。许多卑鄙而令人反感的言论使出版商在 格兰塔 宣布“日记中使用的语言和观点……是各个时代的作者的语言”。如果她的日记从未打算阅读，那么她的想法就永远不会受到批评。因此，我们不能在没有错误的情况下向她的想法监管。
“很明显，痛苦是为了制作历史证词，自我塑造和自我完善的作品”
为了使“懒惰和缺乏观察”的纪律，WH Auden也是日记的支持者之一。这是托尔斯泰（Tolstoy）从18岁到82岁的日记的原因。他的早期日记试图开发一个叙事模板，该模板将创造出对他的时间的有序叙述。每天晚上，他都会说明今天如何根据昨天制定的明天计划进行衡量。他们从未匹配的使他寻找自己。然而，古老的托尔斯泰试图违反第一人称叙事形式施加的时间秩序的范围。普拉斯也在11岁时开始保留日记。 在自杀前六年，她抓住了自己的角色：
“刚刚现在，我拿起了弗吉尼亚·伍尔夫（Virginia Woolf）的祝福日记，我在星期六用一堆小说和泰德（Ted）买了一堆小说。她为哈珀（Harper）的拒绝而沮丧（不少！克罗基特。”
伍尔夫可能乏味的东西对普拉斯充满活力。伍尔夫的日记与她自己一样巩固，事实证明，她认为它只是“热身”。曾经是多余的女性消遣是值得的 – 完全采用新的形式。
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