如果您在（大多数）剑桥学院（Cambridge Colleges）花费足够的时间，在某个时候，您可能会遇到彩色玻璃。无论是来自教堂，餐厅，甚至是JCR室，彩色玻璃的光芒都是这所大学内真正无所不在的力量。但是，这种力量对我们印象深而热心的学生有什么影响？彩色的玻璃纹章徽章和创始人是否充满了爱国的热情，导致我们宣称，如果大学内战爆发，我们将为我们的大学携带武器吗？还是他们在我们体内诱发不屑一顾，令人发指的关于“死去的白人”或“威廉·杜斯丁（Puritan Iconoclast）是正确的喃喃自语”？
“生动的玻璃同时是平等和分裂的”
彩色玻璃特别是一种回答这些问题的媒介，因为它是一种多才多艺的视觉捕捉艺术形式。它的光芒在进入餐厅时，尤其是在阳光明媚的早午餐壁板时，立即引起了人们的注意。它可以显示人物，胳膊和诸如肖像，雕塑和木制品等铭文，并获得了我们眼睛首先寻找房间的一部分的其他好处：窗户。该建筑是一个外国实体，而外界是我们自然的原始栖息地。然后，Windows提供了确认我们没有被绑架的栖息地绑架。因此，更有效的是染色玻璃的通信。
但是，如果要找到任何答案，我们应该阐明中世纪英格兰内彩色玻璃的原始功能，更不用说大学了。这是三方：维护社会等级制度，美化空间，当然是为了帮助上帝和圣徒奉献。约克（York）的辉煌的中世纪彩色玻璃完美地说明了这三合会。从称赞当地的贵族及其纹章到强调教学兴趣的圣经叙事，例如Matthew的“ Great Assize”寓言，生动的玻璃杯同时同时同等和分裂：当地的贵族，例如Nicholas Blackburn，但被描绘成更高的优势和更虔诚的，更虔诚的，更加所有人都可以访问圣经的叙述和圣人的描述。
“这个不安的双重目的暗示了当代剑桥生活中更广泛的困境：’传统’和’现代’可以容易和解吗？”
类似的主题张力在剑桥大学的彩色玻璃中运行，具有一个至关重要的区别：彩色玻璃在多大程度上适当地尊重我们的恩人，同时继续维护当今的大学的身份？这个不安的双重目的暗示了当代剑桥生活中更广泛的困境：“传统”和“现代”可以容易和解吗？当然，对于大多数剑桥学院来说，大学身份都以其遥远的恩人精神深深地嵌入。这种精神，如果您要赦免双关语，那就是一种字面意思：以及为学生提供出色的教育，这些大学（Save Newnham，Medwards，Hughes Hall和Wolfson）有义务使他们的大学成为大学宗教指导。因此，这些大学中的许多彩色玻璃将“世俗”和“神圣”融合在一起。通过这样做，他们纪念了这所大学的最初目的之一，以及这样做的人。
这种混合没有比国王大学教堂的彩色玻璃杯的优越例子。当一个人进入国王的大学教堂时，几乎是一个已定义的结论，一个人会以稍微酸痛的脖子离开。这是不可能的，或者至少是非常测试的，而不是在16世纪初（不包括维多利亚时代的西窗）染色的玻璃场景中吞噬着令人着迷的玻璃场景，其中包含了旧约和新约的叙述。如果一个人的脖子更高，请注意不要鞭打，那么人们会发现徽章，波峰，缩写和符号的五颜六色。
从都铎玫瑰和英格兰的皇家武器到“哈”缩写，庆祝亨利八世与安妮·博林的婚姻，这部肖像画强烈地庆祝了学院的皇家起源。但这是在其下方的宗教叙事中被统治（几乎维持）的同时这样做的。当然，这种双重性是一种人造（和过时的）。亨利六世国王创立了国王并委托教堂的建设，当然不会将他的光顾视为世俗行为。相反，这是一种手段，亨利可以确保减少他的灵魂去世后在炼狱中度过的时间。
如果这种二元性在中世纪和早期现代染色玻璃中不存在，那么它在19世纪就变得更加公开。当然，宗教身份和遗产继续受到压力。实际上，剑桥大学周围发现的许多彩色玻璃都是维多利亚时代的，并实现了这一目标。伊曼纽尔学院教堂（Emmanuel College Chapel）于1884年安装的杯子，在纪念其前清教徒的学生时，演练了英格兰教会的非凡主义历史：天主教烈士圣约翰·费舍尔（Saint Saint John Fisher）之类的人物与约翰·哈佛大学（John Harvard Harvard）诸如puritan人物近在咫尺和理查德·沃特（Richard whe Cote）。热情洋溢的摄影师将他们视为“新教男人的无聊彩色玻璃窗”（可以说不是完全准确的评估），但玻璃杯为维多利亚州晚期的教会和大学纪念活动提供了有趣的见解。而且由于其位置，至少目前，它并没有过分过时。
“它拥有其遗产，使学院的后代学术卓越历史永生”
但是，在诸如餐厅之类的世俗空间中，维多利亚时代的彩色玻璃以略有不同的方式介导了大学身份。让我们以基督学院大厅的杯子为例。与其他餐厅（也许是Peterhouse）不同，基督的大厅拥有各种各样的人物，而不仅仅是张开的武器。它在1882年至1899年之间在大型海湾窗口中实施，显示了几个世纪以来与大学相关的大量个人。从约翰·米尔顿（John Milton）和查尔斯·达尔文（Charles Darwin）到玛格丽特·博福特夫人（Lady Margaret Beaufort）和圣约翰·费舍尔（Saint John Fisher），窗户是一座成熟的神社，到1900年前的基督历史。它拥有其遗产，使学院的后代学术卓越历史永生。
然而，彩色玻璃的新发现的不朽能力并未被证明是不朽的。在黑人生活引起的2020年夏季的偶像肿瘤中，冈维尔和凯乌斯学院决定从其大厅清除彩色玻璃面板。通过一个7×7的拉丁广场和铭文，它纪念了Ra Fisher（1890- 1962年），这是一位出色的统计学家。但是他还是剑桥大学优生学学会的创始人，国王的明矾约翰·梅纳德·凯恩斯（John Maynard Keynes）也是成员。
无论您对此有何看法，很明显，像肖像画一样，彩色玻璃正成为越来越有争议的大学身份的遗址。这是一个令人着迷的历史发展。它表明了我们对艺术的表现或不代表我们是谁或我们想要成为谁的兴趣。事实证明，染色的玻璃是这种兴趣增长的地点，证明了其作为一种艺术形式的重要性和效力 – 在大学内部和没有大学。然而，它在未来几年的大学环境中的票房，其外在的微光将始终迫使我们看着内部，至关重要的是，回去。
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