“在罗宾逊周围走动会自然而然地感到谦卑”:大学建筑和心理

“在罗宾逊周围走动会自然而然地感到谦卑”:大学建筑和心理


“在这样的地方很难保持谦虚,”当我们从旧图书馆走进彭布罗克学院的旧法庭时,阿尼萨说道。我看着她。教堂柔和的窗户散发出金色的光芒,照亮了她的脸庞,蜜金色的光芒弥漫在整个庭院中。回廊无精打彩,从教堂的窗户里溅出红色和蓝色的颜料。在听完关于埃德·斯诺登的演讲后,我的意识处于一种不稳定的状态,感觉自己仿佛悬浮在米色的莫迪利亚尼背景中。我半混杂着,不敢打扰安静,不敢打扰。

事实是,我们是入侵者。我们不是彭布罗克的学生,而是罗宾逊的学生。我们不习惯金砖,但很习惯红色。我明白阿尼萨的意思:在这些古老的学院里,大学的威望是不可避免的。这座迷宫般的庭院包围着您,确保您永远面对历史——裸露的横梁、破旧的鹅卵石台阶和石头、彩色玻璃、皇家雕像,甚至石像鬼。关于过去、曾经的青年和现在的“伟人”的低语,无处不在且持续不断。因此,让自己变得同样的压力迫在眉睫。

“罗宾逊建于 1977 年,没有那么多时间来列出自己的‘伟人’名单——窃窃私语要安静得多,楼梯还没有磨损”

对于“砖学院”来说,情况却并非如此。罗宾逊学院是现代主义和后现代主义之间过渡的建筑快照,试图将 70 年代的野蛮主义与让人想起剑桥老学院的特色结合起来——木镶板、类似于约翰都铎式建筑的明亮砖块,以及波特小屋上方的门塔。事实上,对这座建筑最大的赞美是它像“一座红砖堡垒”(幽闭恐怖且不可避免),而它更常见地被比作停车场(丑陋且不可避免)。罗宾逊大厦建于 1977 年,还没有那么多时间来列出自己的“伟人”名单——低语声小得多,楼梯也还没有磨损。在那里保持谦逊相对容易——拜伦从未涉足罗宾逊。

秉持着保持谦逊的理念,阿尼萨挖掘了大学外表不可避免地体现大学本身个性的方式。美学和定位(以及建筑如何至关重要地将这两件事结合起来)对幸福和心灵的重要性并不是一个新概念——以古老的艺术为例 风水。然而,当应用到剑桥大学的独特环境时——大约 400 名学生在一个保护伞下吃饭、睡觉、工作和社交,生活中充满了不合时宜的传统——这一事实就显得更重要了。建筑从根本上影响了大学作为一个集体的运作方式,产生了一种在大学内部和外部都截然不同的群体个性,因为它相对于其他大学的表现。



这可以看作是大学建筑的直接结果——耶稣学院的运动性是由学生宿舍旁边的运动场实现的;罗宾逊的地下波普室配有酒吧和 DJ 台,鼓励每周举行全校范围内的休闲聚会。由于大学提供的不同设施会影响学生的社交方式,因此也会影响他们的优先事项。

这当然超出了简单的物流范围。由于大学的等级制度和认知会影响每所大学的自我展示,因此外表是最快、最容易理解的标志。对于更现代化的大学来说,这种效应可以被称为“砖学院心理”,正如丘吉尔、默里·爱德华兹和菲茨威廉在各自的招股说明书中夸口说他们是“悠闲的”。罗宾逊大学可能由于其作为最新学院的地位而特别缺乏安全感,觉得有必要证明自己的相对不成熟——它因拥有问题最严重的饮酒社团和橄榄球队而臭名昭著,有些过分地坚持其“派对学院”的地位。

“生活美学直接影响生活政治”

我并不是说只有建筑才能产生差异。显然,各种等级制度背后还有许多其他因素使大学相互竞争,年龄、学业成绩、财富和校友明确地构建了排名。然而,正是通过建筑,学生们才能永远感受到这种在大学领域的定位。

作为艺术,建筑促进了印象的一般画布;我们周围的物理美学直接影响着我们内省地想象我们的生活的方式。它构成了我们生存的世界的一部分,当它也影响到我们的主要社区时,它就具有特别引人注目的意义。生活美学直接影响生活政治,剑桥大学是一个特别有趣的案例研究,考虑到它们与个人的独特关系、它们对集体的创造以及它们相对于彼此的存在。

Měilíng Lǐ
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