关于棕色女人阿凡提卡·万达纳普 (Avantika Vandanapu) 可能在迪士尼真人版翻拍剧中扮演长发公主的传言引起了极大的愤慨，这让一个过时的童话故事重新成为人们关注的焦点。迪士尼再次卷入现代文化战争。乐观者可能会认为它投资于 POC 代表性，而愤世嫉俗者则认为它正在利用身份政治来维持文化相关性……
争议有多种形式。其中大部分是种族主义的。建议中还有一种更微妙的微侵犯，即棕色应该被带到其他地方，南亚公主应该被重新书写，而不是被投射到“传统”（纯粹的？）童话故事中。相反，那些庆祝《阿凡提卡》的人认为，《长发公主》的叙述可以被解读为南亚风格。例如，许多人指出，这个故事源自波斯语 列王纪。
“迪士尼选角 Avantika 并不意味着将德西文化融入到制作中”
但这些论点是否没有抓住重点呢？考虑我们如何在西方策划南亚叙事无疑很重要。但这并不是《长发公主之门》的意义所在。首先，整个争论毫无根据。没有真人表演正在制作中。尽管如此，这仍然是一个有趣的理论讨论。我们知道迪士尼。他们的童话故事从来都不是关于忠实的文化再现，无论是欧洲的还是其他地方的。确实，如果 小美人鱼， 无论如何，迪士尼选角阿凡提卡并不意味着将德西文化融入到制作中。
相反，迪士尼公主被宣传为榜样。就长发公主从根本上来说是一个 道德 性格，她的种族无关紧要。棕色长发公主仍然是我们小时候遇到的“好”主角。那么，这种愤怒表明我们并不真正相信迪士尼的道德神话。也许我们认识到，迪士尼童话故事在其商业化的虚假传说中，不能像民间传说那样充当道德教育和社区认同的工具。
那么，我们真正认为什么是处于危险之中的呢？
“迪士尼文化之战从根本上来说是一场关于谁被认为是美丽女孩的战争”
归根结底，这场争论完全是出于美学的考虑。迪士尼童话故事代表了一种特殊的想象；我们更关心他们的内容 WHO 我们在他们身上看到了。因此，迪士尼文化之战从根本上来说是一场关于谁被认为是美丽的女孩的战争。美丽就是女性化，所以我们再一次对女性气质进行监管。
“但长发公主是德国人！”不管你信不信，德国人也可以是棕色人种。
“但是长发公主是金发女郎！”首先，无耻的微侵犯。其次，你听说过漂白吗？
“但是长发公主的头发很厚，足以让人爬上去！”这个肯定不用说了吧……
我在网上读到的评论的强烈个人色彩令我震惊。成年女性对这个角色的选择表示失望，这个角色不是为了激励她们，而是为了激励她们的孩子：“天啊，小我在哭。”这一切都让人感觉有些可笑。也许社交媒体是此类讨论的罪魁祸首。作为一个数字日记，它已经成为一个非常坦诚和个人化的平台。它也见证了精神分析的本土化。内在小孩的概念无处不在。这些公主的外表被认为是我们童年价值的反映，我们将其融入到我们成年的心理中。成年女性感到愤怒是可以理解的——如果不是合理的话。他们觉得自己受到了侮辱，或者至少是他们的“内心的孩子”感到受到了侮辱。
“最相关的讨论是我们的发展是否已经完全超越了陈词滥调的迪士尼叙事”
我的一部分感觉写这篇文章很愚蠢。这一切感觉都是那么明显。内在的厌女症、种族主义的审美标准、贝蒂·弗里丹在坟墓里翻滚等等。然而我们却不断遇到同样的问题。女性感到彼此对立，她们的自我价值与他人的自我价值是相互排斥的，因此父权制的逻辑仍在继续。
在排练这些辩论时，我们忽略了更紧迫的问题。事实上，更有趣的选角决定是戈塞尔修女。女性邪恶的原型涉及种族主义、仇视同性恋和阶级主义的比喻。我们认为“丑陋”的人应该受到同等（甚至更多）的关注。然而，最相关的讨论是我们是否已经完全摆脱了陈词滥调的迪士尼叙述。童话故事会让酷儿代表成为可能吗？残疾人会在银幕上展现自己的个性吗？是否有空间容纳真实的人物和真正具有代表性的故事？
当然，较新的迪士尼电影试图解决社会问题。 恩坎托 描绘了一个多代家庭系统； 冷冻真爱的吻是姐妹之间的； 莫阿娜的 拯救她的岛屿的追求可以被解读为反殖民主义。然而，迪士尼对古老童话故事的复制并不假装是重述和重新利用。这一切都非常表面化。这是关于看到和被看到。
这是关于看到一个棕色女人。这一切的中心是一个真实存在的人，名叫阿凡提卡（Avantika），我们忽视了她的存在，而把她当作我们种族不安全感的画布。我不相信南亚文化代表性真的是岌岌可危的。相反，我们正在区分什么是美丽，什么是不美丽，再次汇总女性“应该”是什么。毕竟，没有人会因为弗林·莱德的比赛而失眠。
讨厌其他女人是第二波浪潮。我们肯定已经过去了？无论如何，这都是化妆的，但棕色的长发公主会很高兴。
