当我年轻的时候，像许多其他人一样，我与我的印度文化身份有着复杂的关系。我会抱怨我的传统服装又痒又不舒服，拒绝穿或只是不情愿地穿。普遍存在的“白人”审美标准让我内化到，白人自然就比像我这样的棕色皮肤女孩更漂亮。我相信非种族的时尚标准是理想的——即使这意味着拒绝我自己的文化。
即使在南亚文化中，我也怀疑文化时尚是否适合我。许多传统南亚服装的重要性与某些宗教活动有关，让我觉得我必须完全认同这些信仰才能欣赏这些服装。随着我的成长，我意识到我可以为自己的文化感到自豪，而不必信奉宗教，从而找到了一种解放感。回想起我以前的轻蔑态度，一想到我对印度古吉拉特文化和身份缺乏信心，我就感到难过。
最近，我能够通过印度时尚与文化认同建立联系。这种联系不仅仅与服装有关，而且也是一种对抗社会悄然消除此类文化身份所造成的影响的一种方式。我情不自禁地将卡迪布与圣雄甘地领导的斯瓦德什运动联系起来。正如他使用卡迪布作为印度民族身份和反抗殖民统治的手段一样，我将我对文化时尚的联系和拥抱视为维护我的身份和传统并为此感到自豪的一种方式！我特别喜欢萨尔瓦 (salwar)、lehenga 和 chaniya choli 服装，并欣赏我祖母在我母亲婚礼上穿的帕坦纱丽（古吉拉特邦本土的传统纱丽）。将文化元素融入我的日常时尚是一种实验性的、令人兴奋的事情。
“即使在南亚文化中，我也怀疑文化时尚是否适合我”
娜塔莎·麦克白 (Natasha Macbeth) 是我采访过的学生之一，她将日常时尚与设计珠宝结合在一起，一边享受着手镯叮当作响的走路声，一边发现“这种有点奇怪的感觉给我带来了安慰。”作为白人/印度混血儿，这让她对自己的德西身份感到更加稳定。她选择的印度西式时尚不仅仅是出于审美动机，而且“更多的是向自己传达的信息，一种继承我的棕色传统的方式。”她还对穿着传统南亚服装感到更加自信，因为她在剑桥与其他南亚女性交了朋友。她穿着祖母送给她的纱丽，与其中一些朋友一起出席正式场合，她描述了南亚时尚“已成为一种与我们个人身份以及彼此联系的方式……一种与更广泛社区联系的方式。 ”
布朗女孩联结协会 (Brown Girl Link Up Society) 委员会成员卢克什卡·苏塔桑 (Luckshika Sutharsan) 分享了一条令人鼓舞的信息，告诉您不必为穿着自己的文化时尚感到紧张。卢克希卡回忆说，她担心在剑桥她必须做出改变并“保持（她的）文化低调”。然而，她说“我根本没有发现事实如此。”社区的支持让她对在城市佩戴 Pottus (bindis) 充满信心。尽管感受到剑桥“西奇威克风格”时尚标准的存在，但这并没有限制她。她“穿着纱丽穿过城镇没有任何问题（也许除了寒冷！）”。 Luckshika 还强调了纱丽是“南亚时尚的主打产品”，而且你可以在任何地方穿着它。同样，对于娜塔莎来说，她最喜欢南亚时尚的部分是“它的灵活性和精确性”，例如，学习每种纱丽的悬挂方式“需要时间和精力”。虽然她曾经觉得这很乏味，但她开始欣赏这些服装的多功能性，甚至发现打褶“是一种相当平静和充满爱的仪式”。她在这些传统服装中找到了“一种生命感和耐力”，而“我的西式服装却缺少这种感觉”。
“我喜欢衣服上万花筒般的色彩和所有闪闪发光的装饰品”
剑桥南亚社区鼓励我自豪地穿着文化时尚。在 2023 年复活节学期结束时的剑桥大学布朗女孩链接桑吉特 (Cambridge Uni Brown Girl Link Up Sangeet) 上，我沉浸在一系列服装中，这些服装既美观又让我感受到强烈的社区意识和共同欣赏。我喜欢衣服上万花筒般的色彩和所有闪闪发光的装饰品。拥有这样一个支持性的社区让我感到更加自信，并为通过时尚表达自己的身份感到自豪，我发现时尚是如此美丽。
我采访过的另一位学生 Shees Noor 喜欢南亚时尚，因为它“鲜艳的色彩和复杂的刺绣”，其中克什米尔蒂拉工作服特别受欢迎。她最喜欢的南亚时尚是在不同大学社团组织的传统活动或节日庆典期间穿着的。
以此为契机，将您最好的文化时尚带到剑桥——您将有很多机会穿着它们！希斯表示，这是“盛装打扮并展示我们丰富文化的时刻”。
