我认为有一个论点是，雕塑是最笨拙的艺术形式。我们每天都没有抬头看公共雕像，而没有意识到他们在那里。与其他形式的艺术不同，雕像对它们有一种伪装。我们用金色的肖像塑造肖像，音乐大声，我们在30英尺高的银幕上观看电影。但是一个雕像不会像这样宣布自己 – 它静静地站立并等待您注意到它。
至少其中一些这样做。印度的“团结雕像”高597英尺，并纪念萨达尔·帕特尔（Sardar Patel） – 甚至将其放在底座上，以防万一您错过了它。通常，这些公共雕像为意识形态目的而不是艺术目的服务。多年来，公共雕像描绘了历史的独裁者，殖民者和分裂人物。雕像的倒塌已经代表了拒绝，而不是庆祝导致这一点的历史。
“这是Teeter公共雕像的细线：谨慎的街头家具还是高奇宣传？”
剑桥的雕像并不那么戏剧性。去年，只能将其描述为关于山路上的“剑桥唐”的大惊小怪。该雕像描绘了副校长长袍中的一个人物，本来可以代表菲利普亲王。路人反对它是缺乏计划许可的丑陋的东西。就我个人而言，我才意识到它存在直到被删除。尽管被描述为媚俗的眼光，但我敢肯定，它对许多人来说是完全看不见的。这是Teeter公共雕像的细线：谨慎的街头家具或宣传？
众多反对雕像的另一个故事发生在1845年。伯特尔·索瓦尔登（Bertel Thorvalsden）的伯伦勋爵雕像描绘了诗人坐在希腊废墟上，撰写了他的诗《柴尔德·哈罗德》，并凝视着远处。他在Wren图书馆中剪裁了一个不可否认的破旧数字。但是在雕像在三一年前的330年图书馆找到房屋之前，该学院的教堂和威斯敏斯特大教堂都被拒绝了。事实证明，知道火焰并不是神职人员认为特别有吸引力的东西，也不希望纪念。确实，教会反对拜伦至今。 2020年，利奇菲尔德（Lichfield）的英格兰法院（England Court）的一个悲伤的丈夫告诉他，他无法在已故的妻子的墓碑上拥有拜伦（Byron）的诗歌。丈夫想用“所以我们再也不会走动”来纪念他的妻子：
所以我们再也不会走了
对于剑外套的鞘
灵魂戴着乳房
心脏必须停下来呼吸
爱情本身休息。
由于对审美和宗教理由的反对，丈夫被否认了。 “唐”和索瓦尔斯登的拜伦雕像都被反对，但出于截然不同的原因。我们不仅在美学层面上与公共艺术作斗争，还因为它迫使我们与在日常背景下发现令人反感的思想互动。但是，这场斗争只能为最引人注目的雕像保存，而被注意到这些艺术品似乎非常困难。
“虽然他们可以纪念过去的伟大和好处，但他们做的不仅仅是装饰，并装饰了今天的剑桥”
距拜伦（Byron）不远的是剑桥的Sidgwick网站。该校园是几个无法识别的雕像的家园，它们都达到了自己无法确定的目的。我敢肯定，你们中的许多人已经几次走过埃德蒙·德·瓦尔（Edmund de Waal）的“当地历史”。该装置隐藏在脚下的展示柜中，并充满了瓷器。玻璃是半透明的，没有标记的地方，而且工作并没有引起对自己的注意。奈杰尔·霍尔（Nigel Hall）的“更大的咬人”距离德瓦尔（De Waal）的作品不远。霍尔的雕像虽然同样不可言喻，但却是巨大的。印刷的单词可以努力描述它，但是无论我如何尝试用它，都会失败。我最好的尝试是说这是一个与小青铜锥相结合的大青铜戒指。尽管有巨大的陌生感，但我以前从未真正看过它。就在弧形咖啡厅外，当关于它的一切都表明它不应该时，雕像似乎就融合到了周围的环境中。
但这不仅是剑桥没有引起人们注意的更现代的公共雕像。沿着三一街，面孔和人物从墙壁伸出。这些像石像鬼一样的人物看起来像是那种可以在晚上活着的雕像，在不看时切换地方，或者随时坠落到地球上。关于它们的不必要，有些迷人。就像sidge玻璃下面的瓷器一样，它们同样毫不张扬：它们从上面皱眉，什么也没问。尽管他们可能会纪念过去的伟大和好处，但他们做的不仅仅是装饰，并装饰了今天的剑桥。
但是，当我经过这一系列神秘的杯子时，我确实发现自己在微笑。有些想法是，作为观众，我们最让我们高兴的是风险。我们可以欣赏米开朗基罗的大卫，很容易想象凿子滑倒，并在地板上砸碎了一块薄薄的大理石躯干。但事实并非如此。这些雕像已经忍受了多年，并且在所有这些雕像中都没有动摇。从精美的雕刻到外星人的雕像，剑桥的公共雕像向我们展示了口味如何变化 – 我们已经从大理石变成了青铜，从形式到无形。除此之外，这些雕像还可以作为我们选择如何纪念过去和前代的记录。
我们纪念的数字不仅发生了变化，而且我们曾经尊敬的数字实际上被时间陷入了晦涩难懂。打算在艺术中不朽的武器的名字和外套被酸雨腐蚀了，被数百年的暴风雨和大风击败，并被手越过它们而侵蚀。随着时间的流逝，他们也必须随着时间的流逝而改变。这不是我们对雕像的期望 – 拜伦勋爵被隐藏在弗伦（Wren）中，避开了风和潮湿。但是公共雕像是与我们一起存在的事物，共享我们栖息地的东西。我们学会与他们同住。关于公共雕像是最笨拙的艺术形式的论点可能是某些人的水。在我看来，这些雕像向我们展示了善变的味道和变化的速度。雕像是我们试图使人们永生的一种形式，这是不可能的。遗产消失，历史被遗忘和态度改变。剩下的是几乎看不见的艺术品，与我们并驾齐驱，没有引起人们的注意。
