我在拥挤的房间后面发现了一个小神社。塔罗牌散落在一张装饰着白色蕾丝和半燃蜡烛的矮木桌上。中心的蛋白石色杂志闪闪发光，上面写着这样的字： 仪式 和 梦。
每本剑桥杂志都有自己的氛围，但很少有杂志的氛围像伪福音书那样强烈：《剑桥邪教》和《Lunulae》。为了庆祝即将到来的万圣节前夕，我决定进入他们的怪异世界，我很快意识到这不是跳跃恐惧或塑料骷髅的领域。这些杂志剥去了俗气服装的阴森气息，揭示了其背后的黑暗主题。他们站在思想和美学相互交织的泥沼中，从弗洛伊德的潜意识和来世召唤鬼魂，像梦一样令人信服地解读身体。
“这些杂志剥去了俗气服装的阴森气息，揭示了其背后的黑暗主题”
正如其联合编辑蒂尔达·巴特沃斯 (Tilda Butterworth) 告诉我的那样，剑桥邪教最初创建的目的是“为深奥的工作提供一个空间，重点是魔法、巫术和幻想”。如今，它对“任何非常规和奇怪的事物”感兴趣。当我翻开黑暗的书页时，我被它的文字和图像的性感所震撼。纹身的皮肤试探性地移到阳光下。一个不确定的话题随着死亡而消失。
Lunulae 是一本年轻的杂志，致力于“美丽与不可思议之间的空间”。它的创造者安娜·钱德勒·德瓦尔 (Anna Chandler de Waal) 解释道：“我一直喜欢创造一种梦境的想法——一个远离现实的空间，与黑暗交织在一起的空灵空间。 ……每个问题都弥漫着“阈限”的概念——介于两者之间——无论是在无意识和意识之间，世俗还是神秘，梦境还是噩梦……我认为，月牙的象征是白天悬挂的月亮。
《邪教》的书页是光亮的黑色，而《月月》的书页则是带有骨头和珍珠的白色。邪教充满了无政府主义的能量，而月月似乎保持着深深的精神宁静。更实际的是，Lunulae 与其他剑桥杂志的不同之处在于它能够将物质文化带入其页面。该邪教最吸引人的地方可能是它的摄影。
他们是不同的野兽，但无疑有着共同的关注点。在这两件事中，我都被他们对待美学的严肃性所吸引。我发现自己在思考宗教改革，即从基于物质、运动、服饰、血统的灵性转向依赖痛苦的个人良心的灵性。在现代社会，审美这个词常常是潮流和肤浅的代名词。这些杂志恢复了它的王座之美。通过对仪式的关注，他们释放了美学和物品的精神变革潜力。事实上，这种精神超越了印刷版面：有时可以在废弃的修道院中找到编辑们一起进行神圣的仪式。
“邪教充满了无政府主义的能量，而月月似乎拥有深深的精神宁静”
我也对这些杂志颠倒了逃离怪物的经典万圣节比喻感到震惊。我没看过多少恐怖电影，但试图逃离无法逃脱的东西似乎是一个反复出现的特征。然而，《Lunulae》和《The Cult》一头扎进了神秘和潜意识之中。新一期的《Lunulae》， 不真实，通过解梦和塔罗牌占卜，将鬼魂带出藏身之处并驯服它们。邪教对混沌的探索同样促使人们拥抱那些动荡的内部力量，这些力量一旦被压垮，就会以怪物的形式重新出现。在这两者中，艺术都是一种魔术。
万圣节是艺术、仪式和恶魔的交汇点。我向两家杂志的编辑询问了如何庆祝这一节日的建议。 “祭祀仪式。或者举办一场精彩的家庭聚会。或者两者兼而有之！”是蒂尔达的推荐。安娜向我讲述了凯尔特人的萨温节，以及让事情在沉默中浮现的重要性。对于万圣节，“盛装打扮是最重要的……我吃了很多红酒和其他该死的食物——石榴、浆果、奇怪的动物模具中的果冻。如果我在外面过夜，我就会喝得酩酊大醉，然后去跳舞，感受酒神般的感觉。”也许十月的最后几天也会有时间为 Lunulae 和 The Cult 的页面创作艺术。
The Cambridge Cult 的下一期《CYCLES》将于 10 月 31 日之前开放供稿。提交作品对所有人开放，而不仅仅是剑桥学生。
《Lunulae》第三期《虚幻》即将出版。
