来自泥砖的迷宫 幽灵谷的宝藏之谜 （1974）与贾法尔·帕纳希（Jafar Panahi）的女权主义相交 圈子 （2000年），从一开始就很明显穆罕默德·拉索洛夫（Mohammad Rasoulof）的最新坚定戏剧， 神圣无花果的种子 （2024年），从伊朗电影院（包括前后的伊朗电影院）深深地汲取灵感，以制定和扩大对正义和妇女权利的紧急呼声。对于许多人来说，拉索洛夫（Rasoulof）的戏剧将成为一个有力的介绍，为伊朗电影的丰富传统提供了一个窗口，该电影以其有效的政治潜台词和新现实主义者的文档叙事而在全球范围内闻名。对于其他人来说，这将提醒人们拥有伊朗电影制片人的韧性。他们如何勇敢地审查和逮捕以暴露不公正，挑战权威并向边缘化的人发出声音。在本文中，我希望能够仔细了解这一新的电影浪潮，并为有兴趣进一步探索这些作品的人铺平道路。
“房子是黑色的 启动了伊朗的整个新浪潮”
房子是黑色的 （1962）
“流向我们，流向我们，”随着信用滚动的努力，我们被她的肠胃痛苦的图像所困扰，困扰着我们。为了 房子是黑色的 不仅是一部关于Babrizian麻风病殖民地的纪录片，而且正如乔纳森·格拉泽（Jonathan Glazer）指出的那样，这是一段历史，“如此融洽，如此的人文主义者，如此政治性”，以至于需要看到它。每个框架流血，每首诗都在唱歌。 1967年，在Farrokhzad过早的死亡之后， LaJetée （1962年）导演克里斯·马克尔（Chris Marker）将在电影《杰作》中配音，此后不久，它被巩固为伊朗早期新波浪电影院的主食。它的影响是不可否认的，Makhmalbaf的 被吹走的学校 （1998年），基亚罗斯塔米（Kiarostami） 风将带我们 （1999年）和马吉迪 天堂的颜色 （1999）所有人都对这部电影有直接的敬意。实际上，哈米德·达巴西（Hamid Dabashi）教授称其为“ 1960年代初期最重要的电影”，并同意马赫马尔巴夫（Makhmalbaf）的同意，建议它启动了伊朗的整个新浪潮运动。
砖和镜子 （1964）
Ebrahim Golestan的黑色黑色情节剧在Filmfarsi和New Wave的悬崖上著名地跳舞，在Trope与真理之间作战。这是一名出租车司机哈希姆（Hashem）被迫照顾一个被废弃的孩子的哈希姆（Hashem），并以典型的戈尔斯坦（Golestan）方式充满了寓言和社会批评。标题是对Attar诗的提及：“年轻人在镜子里看到的东西，老年人在生砖中看到的东西”，暗示着关于疏远和冒泡的政治不稳定的更广泛评论。十年前，戈尔斯坦（Golestan）拍摄了他支持的被罢免的总理穆罕默德·莫萨德格（Mohammad Mosaddegh）的审判，之后将说：“（Mosaddegh）给了他最好的射门（…），但人民不了解”。与Hajir darioush的同上 蛇的皮肤 （1964）， 砖和镜子 伊朗电影院的语调明显变化，促使政治上充满的最低限度现实主义涌入。
汉蒙 （1989）
通常被描述为“费利尼风格” 汉蒙在国际广受好评的杰作后二十年发行 牛 （1969年），将伊朗的精神推向了极端。长期以来，据推测是萨达·赫达亚特（Sadegh Hedayat）的宽松改编 盲目的猫头鹰，Mehrjui的超现实离婚戏剧在梦想与现实之间自由弹跳，以幻想的幻想编织幻想，与自恋的心碎，最终是关于自我意识或缺乏的专家研究。在噩梦般的开场序列中，电影屏幕变成了巨大的镜子，反映了中世纪哲学家，Kierkegaard读者和古代苏菲派的折衷组合，他们本身都回到了Ezzatolah Entezami的卫星，Hooves，Hooves和All。在这里，Mehrjui作为哲学家的背景正在全面展示，他对身份和形而上学的怀疑的迷恋在一个短暂而有力的梦境中展现出来。来自阿斯加尔·法哈迪（Asghar Farhadi） 分离 （2011）到Reza Mirkarimi的 糖立方体 （2011年），Hamoun的影响力徘徊在许多现代伊朗经典的骨骼中，在2023年他悲惨的谋杀案之后，毫无疑问，Mehrjui和Hamoun的遗产将继续在伊朗电影的未来中发挥重要作用。
“在完美无瑕的摄影作品中，不可能的固定作品不可能。”
特写 （1990）
马丁·斯科塞斯（Martin Scorsese） 特写 作为“重新调整他的整个思维方式”。不仅基于一个真实的故事，而且还主演了包括Kiarostami在内的所有参与者，都在一系列精心制定中， 特写 模糊了小说和非小说之间的界线，直到它们几乎难以理解为止。这部电影集中在Hossain Sabzian的中心，他在冲动的公共汽车之旅中决定自己是Mohsen Makhmalbaf， 骑自行车的人 （1987年），这一决定导致了他的逮捕和欺诈审判，这是Kiarostami电影，并包括在电影中。在完美无瑕的电影作品中，这是一项独特的束缚作品，并且从根本上影响了伊朗人，而且影响着整个世界电影。例如，斯科塞斯（Scorsese）在鲍勃·迪伦（Bob Dylan）上的伪纪录片， Rolling Thunder Revue （2019年），直接从神话中获取 特写。用Kiarostami的话说：“人们才意识到自己的现实，只有看到他们的形象（（特写 IS）一个没有镜子的世界”。
Gholam （2017）
这将不包括在此名单中不包括伊朗侨民，因为它们与Kiarostami和Farrokhzad一样是佳能的一部分。电影，例如 圣蜘蛛 （2022）， 一个女孩晚上独自一人回家 （2014年）和巴巴克·阿纳维（Babak Anarvi）的真正恐怖 在阴影下 （2016年）当然是重新定义恐怖类型的。但是，米特拉·塔布里齐人（Mitra Tabrizian）的安静，谦逊的处女作与盖拉姆（Gholam）一起，她引起了更深的和弦。一种列出了流放的令人沮丧，不言而喻的现实。 Ali Mirsepassi博士，作家 最孤独的革命，将其描述为“ ghorbat”（غ歇） – 一个陌生的土地上的陌生人，并带有阴影 樱桃的味道 （1997）， 出租车德黑兰 （2015年）和 静物 （1974年），《斗篷》在她的电影中捕捉了“ ghorbat”的本质。由沙哈卜·霍西尼（Shahab Hosseini）扮演的前战争英雄戈拉姆（Gholam）漫无目的地徘徊在伦敦，无法与任何人建立联系，甚至是他自己的同胞，直到他突然发现自己处于另一个冲突的中心。这部电影破碎，沉默的绝望源于这部电影，描绘了移民经历中经常隐藏的真理。
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