继去年朱迪思·E·威尔逊 (Judith E. Wilson) 在英语系的演讲之后，我 与美国诗人克劳迪娅·兰金进行了一次长时间、内容广泛的电话交谈，探讨了她的作品和她创作作品的文化。兰金的职业生涯涵盖五本诗集、三部戏剧以及大量论文和视频合作，他的目标是在美国建立有关种族的新对话。
“这个想法……有一个意义，我们需要被引导到它，它是普遍的，它是公正的，它是 阅读，都是胡说八道。”
在与学生和年轻人一起工作时，兰金在他们身上看到了动力和乐观的源泉，尽管不是具体的源泉：“我无法预测你们这一代人会如何应对正在发生或将要发生的一切 – 不确定性总是存在的里面写着希望。”
兰金拒绝接受流行的假设，即每一代人都站在前一代人的左边，他认为希望在于有意识的、人道主义的决定，“选择一条更困难的道路”并“考虑到更多的人”。 ”她以年轻选民在 2022 年美国中期选举中出人意料的影响力为例，证明了当“没有人关注他们的方向”时，年轻一代有可能变得特别强大。
由于兰金的作品涉及多种主题，因此它也借鉴了多种模式和学科。她经常与她的丈夫、电影制片人约翰·卢卡斯合作，以视觉方式展示她的作品，就像她的系列作品一样 情况 视频论文。当她告诉我她对美术馆形式的欣赏时，我建议这种呈现形式也反映在她的作品中，其中独立的通道被间隙隔开，就像镶框画作之间的墙壁一样。她回答说，这些停顿提供了“思考的时间、思考的时间、考虑的时间——如果你想接受的话。”她表达了作为一名作家要避开“控制模式”的愿望：“这个想法……有一个意义，我们需要被引导到它，它是普遍的，它是公正的，它是 阅读，都是胡说八道。”相反，兰金的目标是建立一个宽敞的“反应架构”，为“思维运作的联想方式”留出空间。
“社会应该努力实现的目标是问责制，而不是所谓的‘觉醒’”
反馈文化话语，提供“谈论种族的新方式”是兰金的一个关键动机，她热衷于强调艺术实现这一目标的能力：“在法西斯国家，作家和艺术家常常受到攻击……因为人们知道向某人展示看待事物的另一种方式——一旦你这样做了，你就无法撤销它。”我们谈论去年围绕加里·莱因克尔的争议——他谴责政府移民政策的言论以及随后的停职。兰金表示，无论人们在社会中的地位如何，参与种族讨论都是正确的：“我相信每个人都应该参与其中，因为这是一个人类问题……这是我们的全部负担。控制发生的部分方式是划分响应。”兰金认为，社会应该努力实现的目标是问责制，而不是所谓的“觉醒”。
兰金说，为了创造一个关于种族的负责任的话语，我们必须首先承认“白人是它自己的动力——它本身是被构建的。”最近关于白人作为一种有形身份的讨论正在推动这些讨论：“以前，你会提到种族，人们就会开始谈论黑人。好像唯一的‘种族’人是黑人。”不过，诗人确实相信最近的电影和电视节目，例如 白莲花 和 悲伤三角，正在表现出“对白人特权的新认识，以及白人的承诺，这些承诺使文化继续以征服他人并造成悲惨处境的方式发展。”
“美国在对话方面处于领先地位……但在人性方面却落后于美国”
兰金还参考了 集会 作者娜塔莎·布朗 (Natasha Brown) 是一位受兰金启发的作家，她的作品是承认黑人与白人之间紧张关系的艺术典范，挑战了白人作为一种无形规范的看法。当我们继续讨论近代文化中的黑人时，兰金提到了史蒂夫·麦奎因的 小斧头 系列，追溯历史，与兰金的当代焦点形成鲜明对比。兰金认为，这是英国种族话语的一个功能，其中“历史轨迹尚未铺设”：该国的黑人历史仍然被否认。 “美国在对话方面走在前面，”她说，“但在人性方面却落后了。”
作为纽约大学的英语教授，兰金敦促她的学生成为“知情的读者、批判性的读者、质疑性的读者”，而这种技能绝不能局限于学术领域。兰金发现，在当今的文化中，很容易成为一个懒惰的思考者：“我们不加质疑地接收信息，我认为我们一直在滑行，我们依赖于第一段。”
兰金说，与快时尚一样，我们已经成为“快速思考者”。解决这个问题的方法就是变得明智：“你作为一个读者越好，你就越容易理解为什么你要阅读这些内容。” 需要 被告知”。
